bagi yang ingin menjawab langsung ke email saya boleh juga nih rio.suryotejo@yahoo.com. Oiya dan saya adalah seorang muslim TANPA “LABEL” yg berusaha untuk mencari kebenaran sampai saat ini.

Sekarang Indonesia bermoral bobrok. Pejabat yang semuanya sudah naik haji dan dari partai berbasis islam, pada bermoral bobrok semua.
Apa yang kita banggakan sekarang di Indonesia selain Prambanan dan Borobudur?
Sekarang hanya ada orang-orang yang memekikkan nama Tuhan dengan ulah yang bejat sehari-harinya. Alquran hanya menanamkan kebencian dan permusuhan. Juga saat khotbah-khotbah di mesjid, umat hanya diajarkan kebencian.
Yang merusak negara Indonesia saat ini adalah Islam. Pemerintah hanya menghabiskan tenaganya untuk mengurus keonaran, kerusuhan, kekerasan yang diakibatkan oleh umat-umat yang memekikkan nama Tuhan. Islam mengajarkan umatnya untuk berulah yang jauh dari kodrat manusia. Yang penting bagi umat muslim adalah di akhirat dan sorga sehingga memperkenankan diri untuk berbuat yang bejat selama hidup. Ini adalah ajaran setan yang menyesatkan umat manusia. Hal ini juga merusak keharmonisan masayrakat dan negara.

Martha Rumimper

Saya suka tulisan Martha ini. Menimbulkan inspirasi (entah buat orang lain). Ini contoh dari hal yang saya percayai, yaitu bahwa kita memang tidak bisa mengklaim kebenaran karena kita tidak tahu semua fakta yang ada (atau kita tidak bisa melihat gajah secara utuh, kata Anton). Ada cerita yang menarik untuk itu.
Suatu ketika di sebuah kereta api yang penuh dengan penumpang ada seorang bapak dengan tiga anaknya yang ikut di kereta tersebut. Ke tiga anak tersebut sangatlah ributnya. Mereka berteriak-terak, saling dorong, berlari kesana kemari dan bertingkah sangat menyebalkan bagi penumpang lainnya. Penumpang lainnya jelas sekali sangat terganggu dengan ketiga anak tersebut tapi mereka tidak berusaha menegur anak-anak tersebut. Mereka berharap agar bapaknya sendirilah yang hendaknya menegur mereka. Bukankah anak-anak tersebut adalah tanggung jawabnya? Lagipula semestinya si bapak paham bahwa prilaku anak-anaknya tersebut sangat mengganggu penumpang lain yang ingin beristirahat di kereta. Tapi nampaknya si bapak tidak perduli dengan tingkah laku anaknya yang membuat onar tersebut. Ia mendiamkan saja tingkah laku anaknya dan seolah tidak perduli dengan sikap penumpang lain yang menunjukkan wajah kesal terhadap tingkah laku mereka.
Akhirnya seorang penumpang tidak tahan lagi. Ia segera menghampiri si bapak dan memintanya agar menenangkan anak-anaknya karena telah mengganggu penumpang lain. Penumpang lain merasa senang karena pada akhirnya ada seseorang yang bersedia untuk menyampaikan betapa terganggunya mereka dengan tingkah laku anak-anak tersebut.
Si bapak menghela napas panjang, memandang wajah para penumpang dan kemudian berkata,:”Saya mohon maaf atas tingkah laku anak-anak saya ini. Saya tahu bahwa tingkah laku mereka mengganggu Anda sekalian. Tapi saya tidak tega menghardik atau memperingatkan mereka karena mereka baru saja mengalami peristiwa yang berat. Ibu mereka baru saja meninggal dan kami baru saja menguburkannya. Mungkin mereka masih sangat kehilangan dan bertingkah seperti ini. Saya tidak tega menegur mereka”
Silence in the train.
(Kalau mau dibikin dramatik cerita bisa diteruskan dengan beberapa penumpang yang semula ingin sekali menjewer telinga anak-anak tersebut justru kemudian menjadi simpati dan ingin mengelus-elus kepala si anak)
Apa moral dari cerita ini? Kita tidak selalu tahu keseluruhan realita untuk dapat menghakimi bahwa apa yang kita yakini sebagai suatu kebenaran adalah ‘the real and only truth’
Saya ambil kasus Poso (ini kasus nyata dan perlu kita jadikan tempat untuk belajar). Apa yang kita ketahui tentang Poso adalah mungkin seperti apa yang diketahui oleh penumpang di kereta tersebut. Kita merasa terganggu, marah, mual, ingin menegakkan ‘hukum dan keadilan’ sekeras-kerasnya, dll. Pertanyaannya, apakah kita sudah mengetahui realita sebenarnya? Apakah kita sudah bisa merasakan Poso seperti orang Poso merasakannya sehingga kita kok berani-beraninya menganggap bahwa pendapat kita pastilah benar dan orang lain pastilah salah? Jika apa yang kita inginkan untuk dilakukan dan benar-benar dilakukan, apakah tindakan itu adalah tindakan yang paling tepat dan adil? ‘Tepat dan adil’ berdasarkan siapa? Apakah kita punya hak untuk menentukan tindakan yang ‘tepat dan adil’ tersebut? Apakah kita lebih tahu fakta dan realita sebenarnya ketimbang orang Poso itu sendiri? Who are we to judge?
Satu hal yang perlu dipahami oleh para milist yaitu bahwa apapun yang kita diskusikan dan pertengkarkan di milis ini (termasuk kasus Poso), jika menyangkut realita maka itu hanyalah realita kita sendiri. It has nothing to do with kasus Poso itu sendiri. Realita kasus Poso itu terpisah sama sekali dengan realita kita di milis ini. So tidak perlulah merasa bahwa pendapat kita akan mempengaruhi realitas di Poso. Itu namanya berilusi.
Bagaimana mungkin kita akan bersikap adil terhadap apa yang terjadi di Poso jika dari jarak begitu jauh saja kita sudah tidak mampu mendengar fakta dan realita dari pihak atau kelompok yang ‘tidak kita sukai’? Baru mendengar ‘pembelaan’ dari saya saja Anda sudah berang, meradang, mencaci, dan ingin men’delete’ saya? Bayangkan kalau Anda berada pada situasi ‘kelompok putih’ dan sehari-hari mengalami realitas mereka. Anda tentu akan berpendapat berbeda. Haqqul yakin. 

Cerita Martha yang cerdas tersebut menunjukkan bahwa pendapat : “Polygamy itu solusi. Lebih baik berpolygamy daripada melacur”. Itu bisa sangat benar dan terbukti mampu ‘membunuh’ semua pendapat yang menentang pernyataan tersebut di chat room ketika mereka tahu realita dari pernyataan tersebut.
Itu juga alasan mengapa saya tidak menentang poligini. Ada situasi-situasi yang justru akan membuat poligini menjadi sangat rasional dan dianjurkan. Nabi Muhammad mempraktekkan poligini dengan realita yang dihadapinya. Yaitu ketika banyak janda-janda korban perang yang perlu dilindungi dan dinafkahi. Kenapa harus dikawini? Karena itu realita yang ada pada waktu itu. Nabi Muhammad tentu lebih tahu realita yang ada di masa dan komunitasnya ketimbang kita yang sok tahu ini. Apakah ini lantas menjadikan poligini sebagai ‘ajaran’ atau istilahnya ‘sunnah (sesuatu yang baik dari nabi untuk dikuti)? Tentu saja ya, dengan syarat bahwa kita menghadapi realita yang sama dengan yang dialami nabi Muhammad.  Bagaimana dengan kasus Aa Gym? Silakan nilai sendiri apakah Aa Gym menghadapi realita yang sama, atau minimal mendekatilah, dengan realita Nabi Muhammad. 
Salam
Satria

BAGI YG MUSLIM/MUSLIMAH YG INGIN MENGIKUTI AL QUR’AN DAN HADIST – SILAHKAN SAJA BACA BIOGRAPHI PARA SAHABAT NABI, TABIIN, AHLI FIKIH, PEMUKA SUFI DLL. MEREKA JUGA POLIGAMI TUH! APA MEREKA SALAH TAFSIR? APA MEREKA MEMANJAKAN NAFSU DAN JAUH DARI HIDUP ZUHUD?